خودتان قضاوت کنید

«تسهیلات بانکی مانند رگ در خون جامعه جریان دارد» ( گوشه ای از سوتیات احمدی نژاد)

خودتان قضاوت کنید.

احمدی نژاد در مناظره با رضایی حرف های جالب و البته خنده داری زد . در اینجا به بیان برخی از این حرف ها می پردازیم .

 1 - ابتدا گفت که همه دارند دولت را تخریب می کنند. به من توهین می کنند. در پاسخ باید گفت :

آقای احمدی نژاد پیامک های تخریب و سی دی هایی که به هر 3 نامزد دیگر اهانت می کنند و شما را علامه ی دهر می دانند از طرف چه کسی است؟؟؟

 2- نکته ی جالب دیگر این است که او بیان می کند: « چرا ما باید به خاطر یک شایعه ی حمله به ایران مردم و نیروهای نظامی را بترسانیم!!!

در پاسخ به این ادعای احمقانه باید گفت که اولا : حمله ی آمریکا به ایران یک شایعه نبود و توسط بوش اعلام شده بود . ثانیا: اگر قرار باشد مملکت به این حرف ها و تهدیدها عمل نکند و به خاطر نا امید نشدن مردم و نیروهای نظامی آنان را آماده نکنیم که هر لحظه باید منتظر حمله بود. ثالثا : آمادگی برای دفع تجاوز بیگانه شرط بقای نظام است و در رابطه با قضیه ی بالا این فرمان رهبری بوده که مردم و نیروهای نظامی باید آماده باشند . نه اینکه به خاطر اینکه مردم نترسند آنان را آماده نکنیم .

حرف های احمدی نژاد در رابطه با این نکته نقض صریح و آشکار سخن رهبری و آیه ی قرآن است:

« و اعدوا لکم ما استطعتم من قوة و رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم»

بله این که او با این حرف کاملا با مواضع رهبری مخالفت کرده کاملا مشهود است . جالب اینجاست که همه ی حرف ها و سخنان خود را منسوب به رهبری می دانند !!!

این در حالی است که طبق اطلاعات موثق دفتر رهبری بارها و بارها و بارها حمایت از چنین فردی را تکذیب کرده است .

3 – نکته دیگری که نه فقط در این منظره بلکه در دو منظره ی دیگر نیز به چشم می خورد خود محوری اوست . اینکه ما فریب کاری و دروغ کاری و آمار پردازی خودمان را صحیح بدانیم و تمامی صحبت ها و آمار دیگران را پوچ و واهی بدانیم درست است ؟ فکر می کنم مردم خود از وضعیت جامعه خبر دارند و با تمام وجود خود درک می کنند که چه کسی راست می گوید . باتوجه داشت اینکه کسی آمار و اطلاعات دیگران را غلط و ناقص می داند نشانه ی جهل و ناقص بودن اطلاعات خودش است . باید به این حدیث از امام باقر (ع) هم توجه کرد :

« خود پسندی انسان را از یاد گرفتن باز می دارد . » وقطعا همین خود پسندی است که باعث می شود:1- حرف های دیگران را قبول نکنیم .2- خود و اطلاعات خود را برتر و کاملتر لز دیگران بدانیم.3- برای گریز از قانون مندی و مشورت با دیگران سازمان مدیریت و تمامی شورا ها تعطیل کنیم . و ...

4- باید توجه داشت که خیلی زشت است که همواره سعی کنیم برای دیگران حرف درست کنیم تا آنان را نزد میلیون ها آدم خراب کنیم . بله صحبت از حرف گذاشتن در دهان دیگرا ن است . وقتی رضایی می گوید که ما در فرماندهی کشور عملا کل کشور را اداره می کردیم احمدی نژاد سریعا او را متهم می کند به این که او گفته تمام برنامه هاای اقتصادی و سیاسی با رضایی بوده است . البته هدف او کاملا از این کار مشخص است است . میخواهد به زور به همه بفهماند که زمان جنگ همه چیز بد بوده است . البته این هم نشانه ی نادانی اوست که اقتصاد امروز را با اقتصاد زمان جنگ مقایسه می کند و بدون در نظر گرفتن واقعیات اعلام می کند که فقط 14 درصد بودجه ی کشور صرف جنگ می شده است . در صورتی که رقم واقعی 70 درصد است . فکر هم نمی کند که ممکن است یک آدم آگاه حرف او را نقض کند و پی به دروغ او ببرد . همه ی اینها اگردر جهت تخریب دیگری و اینکه به مردم به دروغ القا کنیم که دیگران بدند نیست پس در چه جهتی است ؟ بهتر است به جای متهم کردن دیگران کمی خودمان رامتهم کنیم .

بگذریم . اینها گوشه ای از حرف هایی است که کم کم دارد بر مردم آشکار می شود والبته باز هم باید همان حرفی را که در مقاله ی قبلی زدم بگویم که این صحبت ها فقط در جهت آگاهی انسان هایی است که می فهمند نه آنان که با تعصب و سطحی نگری سعی در انکار حقایق دارند .  «ان شر الدواب عند الله الذین صمٌ بکم عم فهم لا یعقلون »

دولت مردمی یا مردم فریب ؟؟؟

                                                  

<< دروغ بزرگان مردم را به گمراهی می کشد . >> (گوشه ای از بیانات اخیر آیت الله صانعی)

گویند صداقت همیشه بهترین راه برای بیان حقایق است . اما وقتی آمار ارقام به طرز محسوسی در آستانه انتخابات تغییر می کنند نام دیگری جز فریب نمی توان بر آن نهاد .

بگذارید برگردیم به حدوداً دو هفته قبل . زمانی که احمدی نژاد ( رئیس جمهور مردمی !) در اولین نطق تبلیغاتی خویش به بیان آمار و ارقام کاذب می پردازد . مثلا نرخ بیکاری را عددی تک رقمی اعلام می کند . در حالی که نرخ بیکاری هر فصل توسط دولت اعلام می شود و در حدود 4 سال از 12 درصد پایین تر نیامده است . آنوقت چطور می شود ظرف چند ماه تقریبا به نصف کاهش یابد ؟ احمدی نژاد در گفتگوی ویژه خبری در شبکه 2 بیان می کند که تورم فقط 15 درصد است! وقتی که کروبی در مناظره با وی می گوید که بانک مرکزی تورم را 25 درصد اعلام کرده احمدی نژاد حرف او را تایید می کند و می گوید که  15 درصد را هم بانک مرکزی اعلام کرده است . خیلی جالب است اگر قرار بود که هر3 ماه تورم 10 درصد کاهش یابد الان تورم باید تورم به منفی 140 درصد می رسید !!!     . احمدی نژاد در مناظره با موسوی او را به خرج های تبلیغاتی زیاد محکوم می کند . همچنین در مناظره با کروبی اعلام می کند که من ریالی برای تبلیغات خرج نکردم  پاسخ با خود شما. خرج این همه تبلیغات از کجا آمده است ؟ بدون پرداخت ریال می توان تبلیغات و تخریبات کرد؟

به آن آقایی که دیگران را به خرج های میلیاردی محکوم میکند باید  گفت : « بهتر نیست کمی به اطراف خودتان نگاه کنید تا معلوم شود بنرها و تابلوهای تبلیغاتی چه کسی بیشتر است ؟  اگر 3 کاندیدای دیگر از اول خرداد 88 تبلیغات خود را شروع کردند شما با در دست داشتن صدا و سیما از مرداد ماه 84 تبلیغات را شروع کردید . بهتر است به جای اینکه دیگران را به دزدی از بیت المال محکوم کنید کمی به خود بیایید ببینید خرج این همه تبلیغات را از کجا آورده اید »

فکر می کنم اندکی با مردم صادق بودن به نفع همه است . فردی که راحت تمامی سازندگی های 26 سال گذشته را هیچ می پندارد و با خودپسندی ادعا می کند که فقط  در 4 سال گذشته کار انجام شده شایسته ریاست بر مردم است ؟ شما قضاوت کنید آیا درست است که ما هنگام شنیدن عقیده دیگران پوزخند بزنیم اظهار دلسوزی کنیم و دیگران را نادان بدانیم و همه ی حرفها و برنامه های تبلیغاتی دیگران را سیاه بازی و فریب مردم بدانیم ؟ اطلاعات خود را درست و کامل بدانیم و برای طفره از جواب دیگران یک سوال را چندین بار مطرح کنیم ؟ درست است خودمان بدترین تهمت ها و زشت ترین صفات را برای رقیبان خود در پیامک های مختلف به کاربریم آنوقت زمانی که روزنامه های  مختلف که از مدتها قبل ( نه فقط در رقابتهای انتخاباتی )  به وضع اقتصادی و فرهنگی اعتراض می کنند آن را تهمت و افترا بدانیم . آیا درست  است وقتی پاسخی برای گفتن نداریم با حرف های مسخره و سوالات تکراری سوال دیگران را با سوال پاسخ دهیم؟ البته فکر می کنم با وجود شرایط موجود تا حدودی مردم پی به حقایق برده باشند . آنهایی هم که حقیقت را نمی بینند و به راحتی همه  چیز را خوب و مطلوب می بینند باید بدانند همه به خاطر عقاید خود در برابر حق پاسخگو خواهند بود. البته روی سخن من بیشتر با آدم هایی است که به دنبال حقیقت هستند . وگرنه آدم های تعصبی ارزش بحث کردن ندارند .

اینها گوشه ای از اوضاع جامعه و مردم فریبی های متعدد است . هرچند عده ای آن را تخریب  می دانند . عده ای که سر در لاک خویش فرو برده و از وضع جامعه بی خبرند . انتظاری هم از آنان نمیرود . فکر می کنند هر کس در ابتدای سخنانش اللهم عجل لولیک الفرج گفت حتما  ارتباطات خفیه با امام عصر (عج) دارد و از طرف او برای نجات میهن آمده است .

بیایید به دور از تعصب فکر کنیم . کورکورانه و بی منطق حمایت نکنیم .

بايد خريدارم شوي.......

بايد خريدارم شوي تا من خريدارت شوم    

وز جان و دل يارم شوي تا عاشق زارت شوم

من نيستم چون ديگران ، بازيچه بازيگران                                 

اول به دام آرم تو را وآنگه گرفتارت شوم

آيا پاراچنار مظلوم تر از غزه نيست؟؟؟

در تازه‌ترین حوادث منطقه شيعه‌نشين پاراچنار پاكستان، 4 دستگاه کامیون افغانی که از کابل به مقصد پاراچنار راه افتاده و در ظاهر کالاهای کمکی براي مردم تحت محاصره را بارگیری کرده بودند توسط نیروهای دولتی افغانستان در منطقه «قیمتی» واقع در "استان پکتیا" توقیف شده و سرنشینان آنها دستگیر شده‌اند.

به گزارش خبرگزاري ابنا، از کامیون های مذکور بیش از 20 عدد جلیقه انفجاری مورد استفاده در حملات انتحاری، صدها عدد بمب بسیار قوی کنترل از راه دور، بمب‌های ساعتی و مینهای ضد نفر و بمب‌هایی به شکل اسباب‌بازی ‌و انواع سلاح‌های خطرناک کشف و ضبط و سرنشینان آن دستگیر شده‌اند. از نوع اين سلاح‌ها احتمال داده می‌شود كه تروریست‌هاي ناصبی كه خود را براي برای حملات انتحاری آماده كرده‌اند در مرزهای پاراچنار مستقر شده باشند و اگر این سلاح‌ها به مقصد می‌رسید شیعیان باردیگر با فجايع سنگینی روبرو می‌شدند.

در حادثه‌اي ديگر، 6 نفر از شیعیان اين منطقه در افغانستان ـ که با محاصره داخلي پاراچنار، تنها راه عبور مردم مظلوم شيعه به شمار می‌رود ـ توسط افراد ناشناس ربوده شده‌اند و هنوز از سرنوشت آنها خبر دقيقی در دست نیست.

تروریست ها تا کنون در چندین نوبت شیعیان بی‌دفاع، تنها و بی‌سلاح توسط نواصب جديد و یزیدیان به شهادت رسیده‌اند. اين گروه حتی به آمبولانس حامل بیماران و زنان رحم نکرده و در دو نوبت نيز دو عقب‌مانده ذهني و بیمار روانی را ذبح کردند!!

از سوی دیگر تا چند روز دیگر ـ در تاریخ 16 آگوست ـ محاصره پاراچنار 9 ماهه می‌شود و این در حالی است که معیشت مردم به شدت وخیم است؛ مواد غذایی بسیار گران و مواد دارویی ـ حتی كپسول اکسیژن و ابزارها و داروی بیهوشی ـ در بیمارستان مرکزی وجود ندارد و تعداد پزشکان کم است.

آخرین اخبار واصله از پاراچنار حاکی است که 3 کودک در "شلوزان" و "احمدزئی" به دلیل نبود دارو جان باخته‌اند.

این درحالی است که خبرهای مربوط به مرگ و میر کودکان از این منطقه محاصره شده به بیرون درز نمی کند و بسیاری از کودکان، زنان و سالخوردگان در سكوت مرگبار رسانه‌اي و ديپلماتيك، به دلیل سوء تغذیه از دنیا می‌روند.

داروخانه ها از دارو خالی است و صاحبان داروخانه‌های می‌گویند که دو ماه قبل بیش از 20 میلیون روپیه [معادل 260 میلیون تومان] را به حساب دولت واریز کرده اند تا داروهایشان را از شهرهای دیگر با وسائط نقلیه ای مانند بالگرد و غیره به پاراچنار منتقل کنند اما دولت پول را گرفته و دارو تحویل نداده است درحالی که در کشورهای دیگر دولت رأسا کار امدادرسانی به چنین مناطقی را به عهده می گیرد ولی در اینجا در برابر پول نیز کمکی به شیعیان رسانده نمی شود.

انتظار از ايران و آزادگان جهان

با اين اوصاف براحتي مي‌توان درک کرد که بعد از 9 ماه محاصره همه جانبه و مسدود بودن راه‌ها وضع مردم چگونه می تواند باشد. ولی از دنیای متمدن باید گفت که نگاهی مختصر هم به 550000 انسان محاصره شده نکردند.

ايثار

درد تو به جان خريدم و دم نزدم

                            درمان تو را خريدم و نزدم

از حرمت درد تو نناليدم هيچ

                          آهسته لبي گزيدم و دم نزدم

شعر زمان ما

 

ما گنهكاريم آري جرم ما هم عاشقي است

 

                                  آري اما آنكه آدم هست و عاشق نيست، كيست ؟

         زندگي بي عشق اگر باشد همان جان كندن است

                            دم به دم جان كندن اي دل كار دشواري است ، نيست؟

         زندگي بي عشق اگر باشد لبي بي خنده است

 

                                          بر لب بي خنده بايد جاي خنديدن گريست

زندگي بي عشق اگر باشد هبوطي دايم است


                        آنكه عاشق نيست هم اينجا هم آنجا دوزخي است


عشق عين آب ماهي يا هواي آدم است


                         مي توان اي دوست بي آب وهوا يك عمر زيست ؟

           تا ابد در پاسخ اين چيستان بي جواب

 

                                    بر در وديوار مي پيچد طنين چيست ؟ چيست ؟ ..

 

                                                                                    قيصر امين پور

 

عيد نوروز

نگاهى عميق به عيد نوروز

عيد نوروز از جمله اعياد بسيار كهن است كه حرفهاى ضد و نقيض زيادى درباره آن گفته شده است: عده اى آن را عيد آتش پرستان دانسته(2) و عده اى بر اين باورند كه نوروز يكى از اعياد اسلامى است. هركدام از اين دو گروه براى خود ادله اى دارند كه در جاى خود از آن بحث خواهيم نمود. اين مطلب و چند عامل ديگر ما را بر آن داشت كه در اين موضوع مطالعاتى داشته باشيم:

عامل اول: وجود اين عيد به عنوان يكى از بزرگترين و با شكوه ترين اعياد در بين مردم كشور ما و برخى از كشورهاى همسايه.

عامل دوم: وجود احاديث كثيره در اين خصوص كه بى شك مى توان ادعاى تواتر آنها را نمود. بخصوص ما به احاديثى بر خورديم كه علل پيدايش اين عيد را بيان مى كنند.

سوم: ما هيچ كتاب فقهى را نيافتيم مگر اين كه در مورد اعمال نوروز از قبيل استحباب غسل, روزه, نماز در اين روز سخن گفته است.

اينها مطالبى نيست كه بتوان به آسانى از آنها گذشت, لااقل هر انسان خردمندى را وامى دارد كه ببيند اين عيد, كه آوازه آن, همه جا را فرا گرفته و يكى از اعياد رسمى كشور اسلامى مان است, از جنبه اسلامى و تاريخى پاى آن به كجا بند است؟

آيا عيدى است كه روز تاج گذارى و به قدرت رسيدن جمشيد, پادشاه ايران باستان را تداعى مى كند؟

يا عيدى است كه از اولين روز آفرينش و روزى كه از همه انسانها در روز الست به يگانگى خداوند متعال و نبوت پيامبر اسلام(ص) و ولايت امامان معصوم(عليهم السلام) عهد و پيمان گرفته شد, تداعى مى كند؟

چهارم: عامل ديگرى كه ما را به اين كار واداشت, و حتى دل خوشى ما هم همين بود, مى ديديم كه اين روز به على و اولاد آن حضرت (عليهم السلام) منتسب است به نحوى كه نوروز را نام مبارك على(ع) و اين روز را روز اهل بيت و شيعيان آنها مى نامند.

بخصوص در سالى تنفس كرديم كه بنا به فرموده مقام معظم رهبرى, هم در آغاز و هم در پايان خود, مزين به عيد مبارك غدير است, خيلى مناسب است كه ما اين سال را به اين مناسبت سال امام اميرالمومنين على بن ابى طالب(ع) بدانيم و بناميم و خودمان را به آن بزرگوار نزديك كنيم(3). اين مطلب ما را مصمم به تحقيق در اين مهم كرد كه شايد قدمى هرچند كوچك براى نزديكى به زواياى وجودى آن حضرت باشد. ان شإ الله.

به يارى خداوند متعال در اين نوشتار طى مباحثى مختلف از قبيل بحث روائى, فقهى, اصولى, تاريخى و رجالى پيرامون نوروز بحث مى نماييم.

گزيده اى از روايات در شإن و عظمت نوروز:

1 - به على(ع) هديه نوروزى عطا شد, فرمود: اين (هديه) چيست؟

گفتند: يا اميرالمومنين(هديه) روز نوروز است پس على(ع) فرمود: ((هر روز را براى ما نوروز بسازيد))(4).

2 - محمد بن سيرين مى گويد:به على (رضى الله عنه) هديه نوروزى عطا شد, فرمود: ((هر روز را روز پيروزى قرار دهيد)).

ابو اسامه مى گويد: (على) اكراه داشت از اين كه بگويد: (هر روزى) نوروز است))(5).

3 - اسماعيل بن حماد بن ابى حنيفه گفت: من اسماعيل پسر حماد پسر ابى حنيفه پسر نعمان پسر مرزبان از فرزندان آزاده فارس هستم. خدا اصلا ما را بنده قرار نداده است, جدم در سال هشتاد متولد شد, و او را پيش على بن ابى طالب(رضى الله عنه) بردند در حالى كه او كوچك بود, پس على براى جدم دعا كرد كه خداوند به او و به ذريه اش بركت بدهد و ما اميدواريم از جانب خدا كه اين دعا در حق ما به خاطر على مستجاب شده باشد.

اسماعيل بن حماد گفت: نعمان بن مرزبان, آن همان كسى است كه فالوذج را در روز نوروز به على هديه داد, پس على(ع) فرمود: هر روزى نوروز ماست))(6).

4 - نيز از او(على(ع)) نقل شده است كه به آن حضرت پالوده هديه دادند, فرمود:

به چه مناسبت است؟ گفتند: به مناسبت روز نوروز, فرمود: اگر قدر بدانيد پس هر روزى نوروز است))(7).

روايات ديگرى هم در اين خصوص داريم كه نشان مى دهد در آن زمان بسيارى از مردم به خدمت على(ع) هديه نوروزى مى برده اند و آن حضرت قبول مى فرمودند.

هديه ها غالبا عبارت بودند از شكر, پالوده, سمنو و گاه لباسهاى گرانبهاى زرباف كه در ظرفهايى از نقره مى گذاشتند و به خدمت آن حضرت مى بردند.

5 - معلى بن خنيس از امام صادق(ع) نقل مى كند كه فرمود:

همانا نوروز, همان روزى است كه پيامبر(ص) براى على(ع) در غدير خم از مردم عهد گرفت پس مردم اقرار كردند به ولايت پس خوشا به حال كسى كه به عهد خود ثابت قدم ماند و واى به حال كسى كه آن را شكست.

و آن همان روزى است كه رسول خدا(ص) على(ع) را به سوى وادى جن روانه كرد پس از آنها عهد و پيمان گرفت.

و آن همان روزى است كه على(ع) در آن روز بر اهل نهروان غالب شد و ذوالثديه را كشت.

و آن همان روزى است كه قائم ما اهل بيت و صاحب امر ظاهر خواهد شد و خداوند او را به دجال غلبه مى دهد, پس آن حضرت دجال را بر كناسه كوفه به دار مى كشد. و هيچ نوروزى نيست مگر آن كه ما در آن انتظار فرج را داريم, براى اين كه نوروز از ايام ماست, ايرانيان آن را حفظ كرده اند, و شما(عرب ها) آن را ضايع كرده ايد.

پس پيامبرى از پيامبران بنى اسرائيل از خداوند خواست كه زنده كند قومى را كه از ترس مرگ از خانه هايشان بيرون رفتند و آنها هزاران نفر بودند و خداوند همه آنها را بميراند.

پس خداوند به آن پيامبر وحى كرد كه در گورهاى آنها آب بريزيد, پس ريختن آب به آنها در همين روز بود پس زنده شدند و حال اين كه سى هزار نفر بودند پس آب ريختن در روز نوروز سنت قديمى گرديد, اما هيچ كس علت آن را نمى داند مگر راسخان در علم و آن اولين روز از سال ايرانيان است(8).

اين حديث و حديث بعدى كه معلى از امام صادق(ع) نقل كرده است, در چند كتاب روائى و فقهى آمده است كه در آنها اختلافاتى ديده مى شود ما در ميان اين چند كتاب به كتاب ((المهذب البارع)) اعتماد كرديم و حديث را از آنجا نقل كرديم به چند علت كه بعد در بحث سندى احاديث بيان مى شود و مرحوم مجلسى در بحار اين دو حديث را به يك سند متصلا نقل كرده است.

معلى گفت: امام(ع) اين حديث را به من املإ كرد و من از املإ امام نوشتم.

6 - و همچنين روايت شده از معلى گفت: وارد شدم بر ابى عبدالله(ع) در بامداد روز نوروز پس (حضرت) فرمودند:

اى معلى آيا اين روز را مى شناسى؟

گفتم: نه. و لكى روزيست كه ايرانيان از آن تجليل مى كنند و در آن به همديگر تبريك گفته و دعاى خير مى كنند.

فرمود: اين چنين نيست قسم به خانه كهن(كعبه) كه در دل (شهر) مكه است نيست اين روز مگر براى يك امر قديمى كه آن را براى تو تفسير مى كنم. تا اين كه از آن مطلع شو.

پس گفتم: اگر اين علمى را كه نزد شما را فرا گيرم براى من دوست داشتنى تر است از اين كه تا ابد زندگى كنم, و خداوند دشمنان شما را نابود كند.

فرمود: اى معلى روز نوروز همان روزيست كه خداوند در آن از بندگانش عهد گرفت كه او را عبادت كنند و هيچ چيزى را شريك او ندانند و اين كه به رسولان و انبيإ و اوليايش ايمان بياورند و آن اولين روزيست كه خورشيد در آن طلوع كرده, و بادهاى باردار كننده در آن وزيده است و گلها و شكوفه هاى زمين آفريده شده است. و آن روزيست كه كشتى نوح(ع) به كوه جودى قرار گرفته. و آن روزى است كه در آن قومى كه از ترس مرگ از خانه هاى خود خارج شدند و آنها هزارها نفر بودند پس خداوند آنها را ميراند و سپس آنها را در اين روز زنده كرد. و آن روزيست كه جبرئيل بر پيامبر(ص) نازل گرديد.

و آن همان روزيست كه ابراهيم(ع) بتهاى قوم خود را شكست. و آن همان روزيست كه رسول خدا(ص) اميرالمومنين على(ع) را بر دوش خود سوار كرد تا بتهاى قريش را از بالاى خانه خدا به پائين انداخت و آنها را خرد كرد(9).

7 - معلى بن خنيس از آقا امام صادق(ع) درباره نوروز روايت كرد فرمود:

هر وقت نوروز شد, پس غسل كن, و پاكيزه ترين لباسهايت را بپوش و خوش بو كن خود را با بهترين عطرهايت.

و آن روز را روزه بدار.

پس زمانى كه نافله هاى (نمازهاى ظهر و عصر) و خود نمازهاى ظهر و عصر را خوانديد پس بعد از اينها چهار ركعت نماز بخوان (به اين نحو:) در اول هر چهار ركعت سوره فاتحه الكتاب بخوان و ده بار سوره ((انا إنزلناه فى ليله القدر)) و در ركعت دوم فاتحه الكتاب و بعد ده مرتبه ((قل يا ايها الكافرون)) و در ركعت سوم فاتحه الكتاب و بعد ده مرتبه ((قل هو الله إحد)) و در ركعت چهارم فاتحه الكتاب و بعد ده مرتبه سوره ((ناس و خلق)) را بخوان.

و بعد از خواندن اين چهار ركعت (كه به رو ركعت بايد خوانده شود) سحده شكر كن و در سجده دعا كنه(برا يخودت) كه گناه پنجاه سال تو آمرزيده شود(10).

8 - روايت شده از نبى اكرم(ص) كه فرمود: براى على(ع) هفده اسم است.

پس ابن عباس گفت: يا رسول الله به ما خبر بده كه آن اسمإ چه هستند؟

پس پيامبر(ص) فرمود: اسم او نزد عرب ((على)) و نزد مادرش ((حيدره)) و در تورات ((اليا)) و در انجيل ((بريا)) و در زبور ((قريا)) و نزد روم ((بظرسيا)) و نزد فرس ((نيروز)) و نزد عجم ((شميا)) و نزد ديلم ((فريقيا)) و نزد كرور ((شيعيا)) و نزد زنج ((حيم)) و نزد حبشه ((تبير)) و نزد ترك ((حميرا)) و نزد ارمن ((كركر)) و نزد مومنين ((سحاب)) و نزد كافرين ((مرگ سرخ)) و نزد مسلمين ((وعد)) و نزد منافقين ((وعيد)) و نزد من ((طاهر مطهر)) است و اوست جنب خدا و نقس خدا و دست راست خداى عزوجل. بعد پيامبر(ص) به اين دو آيه شريفه استشهاد كرد قول خداوند:

((خداوند شما را از نفس خود بيم مى دهد)) و قول خداوند: ((بل دستان او بازند, هر جور كه بخواهد , انفاق مى كند))(11).

شرح و توضيح مراد احاديث

در واقع ائمه اطهار(عليهم السلام) نوروز را به روزى كه خداوند در آن معبود و مسجود شده و دين و امر خداوند در آن ظاهر و غالب شده, تفسير كرده اند.

 

سی مرغ در پیشگاه سیمرغ

عطار نیشابوری در کتاب << منطق الطیر>> خود حکایت معروف سیمرغ را آورده است.
داستان از اینجا شروع می شود که وقتی مرغان می فهمند فردی روی قله قاف می باشد؛ به طرف او حرکت می کنند و... . اینک ادامه داستان:
زین سخن مرغان وادی سربه سر/ سرنگون گشتند در خون جگر
جمله دانستند کین شیوه گمان/ نیست بر بازوی مشتی ناتوان
زین سخن شد جان ایشان بی قرار/ هم در آن منزل بسی مردند زار
وان همه مرغان همه آن جایگاه / سر نهادند از سر حسرت به راه
سالها رفتند در شیب و فراز / صرف شد در راهشان عمری دراز
آنچه ایشان را در این ره رخ نمود / کی تواند شرح آن پاسخ نمود؟
آخر الامر از میان آن سپاه/ کم رهی ره برد تا آن پیشگاه
زان همه مرغان اندکی آنجارسید/ از هزاران کس یکی آنجا رسید
باز بعضی غرقه ی دریا شدند/ باز بعضی محو و ناپیدا شدند
باز بعضی بر سر کوه بلند / تشنه جان دادند در گرم و گزند
باز بعضی را ز تفّ آفتاب / گشت پرها سوخته دلها کباب
عاقبت از صد هزاران تا یکی/ بیش نرسیدند آنجا اندکی
عالمی پر مرغ می بردند راه / بسش نرسیدند سی آنجایگاه
سی تن بی بال و پر، رنجور و سست/ دل شکسته ، جان شده ، تن نادرست
حضرتی دیدند بی وصف و صفت/ برتر از ادراک عقل و معرفت
صد هزاران آفتاب معتبر/ صد هزاران ماه و انجم بیشتر
جمع می دیدند حیران آمده/ همچو ذره پای کوبان آمده
جمله گفتند ای عجب چون آفتاب/ ذره ی محوست پیش این حساب
کی پدید آییم این جایگاه / ای دریغا رنج برد مارا به راه